先天下之忧而忧作文(先天下之忧而忧作文500字议论文)

再如，我国现代文坛上的巨星茅盾先生，他一生为党为人民辛勤工作，写出了许多不朽之作解放前，他在国统区用手中笔与国民党反动派作斗争解放后，他更加勤奋写作，尽情讴歌人民的新生活他在临终之前，将自己节省下来的25万元稿费上交国家，献出一颗赤胆红心茅盾先生身体力行了“先天下之忧而忧；我的忧与乐作文600字1 范仲淹应友之邀，在岳阳楼上挥毫写下“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”自此，这成了为官的准则 范仲淹先生生活在兵戈四起，战火纷飞的北宋王朝，这注定了他纵然奇才旷世，纵然忧国忧民，也终究免不了被朝廷所抛弃 北宋的重文轻武使这个脆弱的王朝面临着严重的戎狄外患国难当前，范。

3 用“先天下之忧而忧”写遍作文 至少5段 500个字 “先天下之忧而忧 ，后天下之乐而乐”是范仲淹的千古名句意思就是说“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后再乐”范仲淹乃一代贤人，能写出此句更显其品德高尚，他能看破世俗，独驾于青云之上此乃人之极境也 范仲淹是“进亦忧，退亦忧”时时忧；可是他不肯这样，仍然以天下为己任，用“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这两句话来勉励自己和朋友，这是难能可贵的 一个人要做到先忧，必须有胆有识有志，固然不容易而一个先忧之士当他建立了功绩之后还能后乐，才更加可贵这两句话所体现的精神，那种吃苦在前，享乐在后的品质，在今天无疑仍有教育。

先天下之忧而忧作文700字议论文

他把对自由的追求看作是幸福，而把个人的一切置之度外当然，各人对幸福的解释是不同的，但从这些解释中不难归纳出一个道理，不同阶级的人，为不同目标奋斗的人，有不同的幸福观，而且无非是两种一个是为自己，一个是为人民 “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是一种为人民，也就是为大多数人的幸福观。

达则兼济天下很容易，穷则独善其身着实不易，更能可贵的是穷困时不忘心系天下 呜呼！何时眼前突兀现此屋，大庇天下寒士俱欢颜，吾庐独破受冻死亦足若没有吐纳日月的胸怀，又何能有如此广博的爱心？你让世间的狗苟蝇营者低下头，你的人格在那一刻上升到九霄层上范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。

先天下之忧而忧作文600字

在党的十四届七中全会上，全党必须居安思危，增强忧患意识，常怀忧党之心，恪尽兴党之责有了忧患意识，就是做到了未雨绸缪，防患于未然历史上有很多例子，范仲淹的忧国忧民，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，以天下为己任，任劳任怨，这体现了忧患意识的责任感，还有“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身” 拿我自身的。

“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是范仲淹所写的岳阳楼记中的一句名言，它向我们揭示了这样一个道理一个人应把大众利益摆在第一位，把个人利益摆在第二位，在天下人忧虑之前忧虑，在天下人快乐之后快乐 俗话说“大河有水小河满，大河无水小河干”一个人的个人利益与国家大众的利。

先天下之忧而忧，后天下之乐而乐作文1 庆历四年春天，滕子京被降职远调到岳州当知州他没有因为仕途失意而意志消沉他把岳州治理的井井有条到第二年“政通人和，百废具兴”，于是就重修岳阳楼范仲淹应他所求，写了千古名篇岳阳楼记在文中，范仲淹表达了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”伟大政治。

心系天下，为国之复兴而奋斗以范仲淹岳阳楼记中的先天下之忧而忧为主题写议论文，作文题目可以往祖国，国家大事方面靠近，心系天下，为国之复兴而奋斗可以很好的表达出文章的主旨议论文，又叫说理文，是一种剖析事理，论述事理，发表意见，提出主张的文体作者通过摆事实讲道理辨是非。

看看大诗人陶渊明的“忧与乐”吧面对世俗浊流的流淌，陶渊明并没有随波逐流他甘愿做花中之君子出淤泥而不染，濯清莲而不妖他感伤时事，忧国忧民，内心难免有壮志难酬之感他的“忧”是一种对世俗的无奈，是对君主良知泯灭的一种愤慨忧兮痛兮奈若何，他只好隐居山林，去尽享田园风光。

先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，它的本义就是“在天下人忧愁之前就忧愁，在天下人快乐之后才快乐”但是，作者在这句话中也同时寄托着以天下为己任的政治抱负春秋史学家左丘明曾说过“居安思危，思则有备，有备无患”南宋大诗人陆游也说“未卑未敢忘忧国”现在，我国已经基本实现了。

这回我想了一个好办法，把粽子叶卷好后先放一点米，然后两只手一起来捧着米往里塞这个办法还挺管用，一会就塞好了我的脸上露出了喜色，心想我就说我行了可这才刚刚完成三分之一，还有包和扎呢这我都会了，就别说包了想着我把那半截粽叶一扣，然后在一攥，米有些被我挤出来了，我。

而且孟子强调了这种政策的效果“民亦乐其乐”“民亦忧其忧”百姓也倒过来会关心君王，讲的是一种君民交流朝野互动最终的终极结果”然而不王者，未之有也”一定能够成为，统治全天下的君王 范仲淹的就简单多了，纯粹是一种个人境界思想操守，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”有一个顺序关系，孟子是与。

“先天下之忧而忧”，与其说是文人骚客们的座右铭与追求，不如说那是一种五彩缤纷不切实际的理想先知先觉固然可以，真正能忧出效果的却泛得可怜因为这种目标本身大而空，无从脚踏实地，从而无平步青云实现理想之可能，理想被搁浅，人生因此痛苦而孔子“不患人之不己知，患不知人矣”倒真正道。