书的前言中,译者将人类(💭)谈论(🛋)死亡和谈论性相比(🛺),并得出(⬇)两(👅)(liǎng )者(zhě )一致的结论。其实不然,食(🚰)色性(😷)也并(⛷)不是死色性也。人(rén )在谈论性时往往嘴上禁(jìn )忌心里向往(➗),而从(🚕)来不见有人(📸)(rén )向(🎱)往地谈论死(🌥)。西方(🚧)文人(rén )历来比较开(kāi )放—(🌧)—其实不是开放(fàng )只是(shì )正常(cháng )罢了(✏)——(🕌)两样都不讳(🙁)忌(🚾)。所以(🤖)(yǐ )小册子里尽是些什么约翰(👓)、什(🔧)(shí )么斯,中(🧟)国的只见(jiàn )到一(yī )个沈从(cóng )文,外加一个(📏)译字,使(shǐ )人难辨究竟是沈(🅰)从文译别人还是别人译沈从(🥂)文。总的感(🎂)觉,中(😋)国文人太可怜。其实(🗝),我觉得如此(cǐ )浩大的中(💉)国(⬅)(guó(🍨) )不会(💣)缺少论死的东西,除(🌴)了恩(📭)莱(lái )特对中(👟)国文学(xué )、哲学(🙆)总体的(de )不了解外,还包括中国文人向来觉得死这(🤧)东(dōng )西不登大雅(yǎ )之堂,偶尔写一些也(🔵)仿佛少(shǎo )女(nǚ )的(de )日记,只待夜深(🌂)人静时自己(😋)品读,并有理(lǐ ),有(🏁)理(♊)地叫。